ایران و شکوفندگی ایرانی on Clubhouse

Description

هدف اتاق :
آموزش علم سیاست و روابط بین الملل به منظور یادگیری راهجویی علمی است. البته جهت گیری فلسفی آن گرچه مبتنی بر خوانشی نو‌ از آزادگی در سنت عرفانی ایرانی است، اما نیفتادن در دام نگاه سنتی جبریت پذیر پیشامدرنی است . بجای این نگاه واپس گرا، این خوانش نو ملتزم به جهت فلسفی مدرن نوزاگراست، و نه قشرگرایی مدرنیستی. این نگاه مدرن برای فرا رفتن از اندوه ناشی از هجران و اندوه و‌ نخواستن از یکسو است. از سوی دیگر، با خوانش اختیارگرای مدرن و تقویت آن با نگاه ادبیات اختیار گرای ایرانی زمینه ساز معنابخشی واقعیت تلطیف گرای مدرنیته ایرانی خواهد بود:
اینکه گویی این کنم یا آن کنم،
اختیار است، اختیار است ای صنم.
اما خوانش نو از این عرفان محصور و محدود به ریشه گرایی استغنا خواه صوفیانه و‌پشمینه پوشانه نیست. بلکه با خوانشی نو از اقرار حافظ به وجود جبریت های محیطی، بر ناتوانی انسان غیر متخصص و علم ستیز ( حکیم باشی) فایق آییم.
بنابراین در راستای سرنوشت سازی مدرن ( نگاه تخصصی علمی ) و انسانگرایی وصال خواه به ایجاد کیفیت خوب زندگی خویش با رهایی سازی ( خوانش نو از لاابالی گری مولانایی به معنای رهایی: آنارشیسم مشفقانه و دگر پذیری تفاوت بین: خوانش پسامدرنی) است.
با نوزا کردن اندیشه حافظانه،
بر سر آنم که ( با تخصص علمی به حتم ) ز دست بر آید
(با این هدف ارزشمند) دست بکاری زنم که ( به حتم) غصه سر آید.
با این دستکاریها در نوزاکردن عرفان ایرانی و جهت دهی فلسفی شکوفندگی مدرن هر ایرانی با فراگیری از پژوهشهای دانشگاهی- علمی- تخصصی به حاکم شدن بر سرنوشت خود با کاربرد رژیم دموکراتیک و استخدام مستخدمین مسولیت- بازخواست پذیر از طریق رقابت احزاب برنامه دار استراتژیک و انتخابات آزاد ممکن شود.
جهت و‌ هدف دو سویه فوق به صورت تجمیعی حاکم شدن انسان مدرن ایرانی بر چیستی و‌ چگونگی سرنوشت سازی خود با نام گذاریهای نوزایانه است:
شهریاری به جای تبعیت و یا حتا شهروندی منفعل به معنای تمدنسازی است.
در سطح ملی دولت برساخته توسط قرارداد ملت ( ایران) کارخانه ای است برای کشورسازی که هدفش بکارگیری رژیم سیاسی آزادی طلب- دموکراسی خواه و برابری گرای مدرن است. البته که این اهداف انسانی مبتنی بر تقویت همبستگی ملت و‌ همپارچگی ملی است.
از منظر نوزایی پسامدرنی، حهتگیری های آدابی ایرانی بطور داوطلبانه ملتزم به همزیستی مصالحه گر و مشفقانه است برای جهان سازی رهایی بخش انسانی.
علاوه بر خود و دگرپذیری پسامدرنی همراه با تلطیف آن با مهرورزی و عشق ملطوف به محبت، این نگاه دانشگاهی از پسامدرنیته ایرانی بری از هرگونه غریزه گرایی حب و بغضی حیوانی ( شیفته گرایی جذب شونده- ستیزه گرای دفع کننده) است .
با توجه ویژه به انسان دوستی و میهن دوستی، این روایت از سوی معلمی با ۴۷ سال سابقه کار دانشگاهی در رشته سیاسی و روابط بین الملل، و در فضای زیستمانی سپهر عمومی ارایه می شود .
کرامت انسانی: اصل بر رعایت کرامت انسانی، رعایت حقوق مدنی همه شهریاران (بجای مفهوم تبعه ویا مفهوم شی گشته بین شهروند)است. با احترام به همه انسانها، نظر، اعتقادات آنها، مباحث این اتاق علمی- تخصصی و صرفاً آموزشی است.
تلاش بر یادگیری داریم نه جدال سیاسی: از درگیر شدن در جدالهای جناحی و‌ دگر ناپذیر معذوریم. از بزرگوارانی که نگاهی غیر تخصصی به مسایل سیاسی- بین المللی دارند تقاضا داریم نظرات خود را با احزاب، جناحها و‌ مسولین سیاسی مطرح فرمایند .
برابری جنسیتی: ضمن نقد به نگاههای مردسالارانه بجای مردمسالارانه، و‌ تلاش برای ارایه صدای بانوان‌ گرامی، در اتاق برابری شهروندی معیار است .