SEYED HAMID on Clubhouse

Bio

به پیشگاه ارجمند جهانیان، کسانی در انتظار جهانی صلح آمیزند!
دولت شاهنشاهی ایران بزرگ با اعتقاد به وحدانیت خدایی که در ذات اقدسش هیچ است، بودش در نبودش و نبودش در بودش است و همه در بود مخلوق اوئیم و در نبود باقی در بقای ذاتش، نبود خدایی اوست و بود خدایی ما!
و با اعتقاد به اینکه ادیان و مذاهب و شریعت ساخته دست موبدان و مغان و ملایان و پدران روحانی و معابد و کنیسه ها و کلیسا و مسجد است که با نام خدا در پی به سلطه آوردن نوع بشر و سیطره بر سرنوشت و جان و مال و ناموس اویند ، همان حیوانات خوش علف پاردم درازی که خدا را اسباب معیشت و تملک قدرت خود قرارداده و بسان رمه ای در اختیار آنها را قربانی مطامح پلید خود می کنند!
موبدان و ملایانی که بجز سحر و جادو و رمالی دانشی نداشته و وجودشان ثلمه ای عظما برای بشریت است و نبودشان موجب خیر و برکت!
ابزارشان که همان ادیان و مذاهب و شریعت است چون افساری بر مردمان که جان و مال و ناموس شان را به غنیمت گرفته و برای مطامع دنیوی و وجود بی مقدارشان زن و مرد و پیر و جوان را به مقتل و کشتارگاه میفرستند تا حکومت و قدرت شومشان بر دوش وگرده مردمان استقرار و تداوم یابد و بطور خلاصه با سوء استفاده از جهالت و نادانی مردم و خدعه و فریب دادن آنها با ابزار دین به اسم دین و نام خدا خلق خدا را به جان هم انداخته و با ریختن خون آنها به دست یکدیگر خود بر ارابه خدایان سوار شده و مردمان را عبد و بنده خود گردانند!
دولت شاهنشاهی ایران بزرگ اعتقاد دارد خدایی که جمالش در نبود ،جلالت خود را در بودن یافت و انسان را خلق کرد خلیفه خود در روی زمین و هستی را آینه و و تجلی ذات جمال خود نمود، انسان را چون خود، خدایگونه آفرید واو را خداوند جان و مال و ناموس و سرشت و سرنوشت خود قرار داد در بود تا به کمال رسد و باز به نبود آید تا باقی شود در بقای ذات الهش در هنگام زوال و مرگ و نبودش!
اما آدمی تا هست خود خدای هستن و بودن خود است در این هستیدن مسئول است و پاسخگوی تمام آنچکه می کند . اوست خدایی با جواز بر خطا و این است وجه تمایزش با خدای نبود چرا که خدای نبود را خطایی نسزد و قصور و خطای فقط اقتضای ذات بودن و در هم بودن و تصادم و تصادف بودن ها و همبودهاست و این خدایان روی زمین به اقتضای ذات این خدایی؛ حق برخورداری از کلیه لوازم و و توابع آن را نیز دارند که از جمله مهم و برترین آن حفظ و رعایت شائنیت و کرامت انسانی نوع بشر و ملحقاتش بهره مندی از آزادی چه در وجه سلبی و چه وجه ایجابی است و به تبع آن نوع انسان دارای همه حقوقی است عینی و آنچکه به ذهن آید که بشر به ماهو بشر بودن خود می تواند داشته باشد فارغ از هر رنگ و نژاد و جنس و دین و آئینی و هر دین و مذهب و رسومی که بشر را از این حقوق فطری و طبیعی منع کند امری شیطانی و غیرانسانی و محکوم به نابودی است!
و نیز است ادیان و مذاهب و اعتقاداتی که جنگ طلب