دارَةُ أَهْلِ الظّاهِرِ on Clubhouse

Description

دارة أهل الظاهر
https://al-darah.net/
هي منبر لبيان أحكام الشريعة الإيمانية والعملية الفقهية
والأخذ بالظاهر هو: منهج فكري يستعمل للوقوف على اليقين في الأمور الحياتية والأمور الدينية، فمراد أهل الظاهر هو: الوقوف على ما أراد الله تعالى منا بالطرق المتيقنة التي أمر بالرجوع إليها؛ لأن الدين لله تعالى وليس للفقهاء والعلماء ولا لغيرهم، ولذلك يَحْرُم التقليد عند أهل الظاهر، فهم لا يقلدون داوود، ولا ابن حزم ولا غيرهما، وقد كان لداوود فضل في التأليف في كيفية معرفة الظاهر المتيقن فقط، فهو لم يأت بشيء جديد إلا ترتيب المعرفة البشرية وأخذ المتيقن منها وترك الظنون فيها، ثم ترتيب نظرية المعرفة الشرعية وهي أصول الفهم والاستنباط، والاكتفاء بالمتيقن منها المجمع عليه بين العلماء والمذاهب وترك الظنون فيها.
فالظاهر عند أهل الظاهر هو: المفهوم المتيقن من القرآن والسنة النبوية الثابت بضرورة العقل والحس ولغة العرب، وليس الظاهر عندهم: الجمود على النص كما يقول من لا علم له، وليس هو: ما يحتمل أكثر من معنى وأحدها أرجح، فهذه تعريفات من لا يعرف معنى الظاهر عند أهل الظاهر، وبعضهم يظن بأن الأخذ بالظاهر هو تمذهب فيقلد التالي السابق، وليس الظاهر مذهبًا فقهيًا، بل كما تقدم: هو منهج فكري ونظرة شاملة للحياة والدنيا، والاقتصار على القطعيات فيها.
فالفرق بين أهل الظاهر وغيره من المدارس الفقهية هو: أن أهل الظاهر يعملون بالقطعيات واليقينيات فقط في أصول الاستنباط وفي الفهم، وغيرهم يجمع بين القطعيات والظنيات، ولذلك يكثر الاختلاف بين الفقهاء، أما خلاف أهل الظاهر فهو خلاف بسبب عدم علم بحديث ما، أو تضعيف حديث ما ونحو ذلك، ومتى ما علم به وثبت بيقين: وجب عليه الأخذ به.
فاكتفى أهل الظاهر بالأصول والأدلة المتيقنة، وتركوا الأصول والأدلة الظنية؛ لأن الظن لا يغني من الحق شيئًا كما قال تعالى، أي: لا يفيد في العلم ومعرفة الحق المراد منا، فلذلك لا يحكم أهل الظاهر بالقياس، ولا الاستحسان، ولا سد الذريعة، ولا الاحتياط، ولا شرع من قبلنا الذي لم يأت في شرعنا، ولا المصالح المرسلة، والإجماع السكوتي الذي يدعيه الفقهاء بكثرة، ولا بقول صحابي واحد وإن اشتهر، ولا العرف الذي لم يقره الشرع، ولا يقولون بالرأي المجرد.
ودورنا: أن نبين كيفية الأخذ بالظاهر، وبيان كيف نقف على اليقين من القرآن والسنة؛ لأن أكثر الناس تتصور أن الله تعالى أمرنا بالظنون، وكيف يقيم الله الحجة على الناس بالظنون؟ وكيف نحتج على الملحد وغير المسلم بالقطعيات، ثم إذا دخل الإسلام أوجبنا عليه التعبد لله بالظنون المختلفة المتعارضة؟!
1-المشاركة بحسب عنوان النادي والالتزام بالدور:
2-عدم الإساءة لأي عضو أو ضيف في النادي:
3-عدم التعرض للدول وسياساتها إيجابًا أو سلبًا: