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「冬川豆」創立人 & 編輯

反贼进阶指南：
1、民主和专制独裁的二分法是肤浅混乱的。自由（法统、财产权、分权）和暴政（僭政、集权）的二分法才是清晰和有力的。

2、威权主义和极权主义是不同的，虽然都有专制独裁的形式。

3、专制独裁是战时体制。威权主义是自由法治社会的战时状态，目的是防颠覆、保卫财产权，法理上就是暂时的，威胁结束即可以转型到平时状态；极权主义是“永恒的战争状态”（列宁语），目的是持续镇压被自己颠覆的自由社会的残余反抗力量和继续颠覆外部的自由社会，无法主动转型。

4、“专制效率高”是偷换了效率的概念。如前所述，专制是战时体制——决策快，令行禁止，集中力量办大事。但战争的效率是破坏和杀人的效率，是不计成本实现单一目标的速度，是征服者对被征服者予取予夺的能力，而非共同体内多目标多主体的帕累托改善的效率。

5、自由的效率最高。

6、用🍺的模型比喻：财富是自由的泡沫，自由是勇气的泡沫，勇气是信仰的泡沫。

7、美国是自由阵营的老大，而不是民主阵营的老大。民主国家可能反西方反财产权。威权国家可能是西方的盟友。

8、西方文明的内核是财产权、分权、自治（分裂）、自武装、基督教，而不是民主。

9、大众民主是自由和暴政的中间状态，是西方文明的自我堕落。

10、西方黄金时代的政体是混合宪制或共和制。

11、十吨伟大理论不如一克健全常识。

12、文明的基础是小共同体（社区或曰基础共同体），小共同体联合起来组成政治共同体（民族）。人权和自由是政治共同体的红利，“没有祖国你什么都不是”的说法其实是正确的。

13、中国是伪共同体，伪国家，是共产国际恐怖组织和军事征服集团对体面社会进行颠覆和持续镇压的邪恶帝国。反自由反财产权反基础共同体。他们和蒙古满清等历代拥有共同体德性的征服者并不一样，不能简单以“古代人”概括。共产主义是西方发展出的现代性的内部对立面，是理性主义发展的极致。

14、中国和中共是一回事，共产党其实没说错。没有共产党的暴政中国就会解体。

15、中华民族是帝国超民族主义，汉族是文化泛民族主义，都缺乏基础共同体的自发支持，所以是必然会失败的，最终被真正的民族主义——小民族主义替代。过去的历史完全符合这个规律。东亚只是慢一个世纪。

16、修正主义后的共产党已经国民党化，其实是利用了广大群众天然的保守求稳性格，但共产党和无产阶级无法建立共同体，只能破坏其他共同体。小粉红爱祖国求稳定的心愿注定是缘木求鱼错爱一生。但自由主义进步知识分子企图启蒙小粉红最终实现民主的心愿也只能是竹篮打水。

17、流血斗争不是问题，西方各自由国家在建立共同体划清边界的过程中也有很多内战和流血，斗争之激烈态度之嚣张丝毫不亚于文革。批判的武器无法代替武器的批判。

18、容怨得怨，姑恶生恶。给共匪相同的权利不是自由民主而是自由民主的自杀。美国给内部的极左自由民主人权，是内部秩序盈余的体现。盈余减少到一定程度就会启动战时体制剿匪。台湾秩序靠美国输入，需要时刻高举麦卡锡主义，切不可装逼自误。

19、中国的出路是体面社会重建自己的共同体。

20、想建立共同体，争民主是歧路，争取家乡的独立，分裂中国才是唯一出路。

21、实现中国分裂的方法是民族建构，也就是创造真正的小民族主义，比如满洲爱国主义、南粤爱国主义，晋民族爱国主义。

22、民族建构不是异想天开或空中楼阁，事实上中华民国的法统就来源于辛亥革命后独立各省的授权。当时各省宣布的是独立，而非国共两党所说的“自治”。统一的民主中国被民初的历史证明不可行，各地统治集团的利益和民情差异太大，解体必然发生，除非取消民主。民国派看美国和欧盟统一和民主兼得所以觉得东亚也可以，相当于杨丽娟认为自己也可以嫁给刘德华。

23、国民党也是苏联养大的带路党，是一个列宁主义政党。北伐毁灭了独立各邦的政权。

24、中华民国的法统来自1911年独立各邦的授权。在1924年首都革命后法统中断，民国灭亡。国民党的南京政权是依靠苏联的党军对社会的征服，并不合法。所以台湾的中华民国也是伪民国，是强加给台湾民族的枷锁。台湾独立万岁！

25、文明是有季候的，春夏秋冬，从出生到死亡。越年轻越自由，越衰老越暴政。年轻时代自组织资源（小共同体）发达，衰老后官僚体制独大。衡量季候最重要的指标是生育率和和平时期的政府大小。文明衰老的终点是人口灭绝和替代。当前的世界大致是：英美和欧穆比较年轻，欧白日本居中，中国俄罗斯伊朗衰老。加速剂：社会主义、知识分子、全球化；保鲜剂：宗教、海洋法系。民主的本质是青春文明的政治传统，直接继承自部落简陋之习。

26、集体主义的对立面不是个人主义，而是社群主义。个人主义和民主主义一样都是西方文明的败家子和腐蚀剂，只是比集体主义毒性弱。社群主义是小共同体的“集体主义”，小共同体生产秩序，是文明的细胞。小共同体强健文明就年轻，小共同体瓦解文明就衰老。

27、正典是孕育秩序和小共同体的学说，负典是瓦解秩序和小共同体的学说。儒家其实是一种正典。支持大一统的儒生其实是法家信徒。法家是负典，马克思列宁是负典，个人主义和民主主义是负典，马尔库塞福柯等白左学说也都是负典。

28、左派和右派在不同的时代和社会有不同的定义，甚至立场表面上发生交换。但永恒不变的内核是：主流左派是所在的社会季候演进的加速力量，主流右派是所在社会季候演进的阻力甚至逆转的力量。

29、在诸多正典中，基督教建立共同体的能力最强。

30、基督教也许是真相，而非诸多宗教中的一种。