Search Learn on Clubhouse

Bio

حساب التيليجرام
t.me/dralaanasser
.....
روابط هامة على لينك تري linktr.ee/drsearch
قبل ما تقرأ البايو......
لو عندك أي سؤال عن الإسلام، فإني ارحب بك🌹♥️، فقط راسلني على الخاص♥️

✍️قال عز وجل: {وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا}مريم ٩
✍️ مسلم من أهل السنة
✍️ أكثر الأشياء قيمة هي التي تضحي من أجلها بوقتك، وب مالك، وبنفسك، وبجهدك.
......
✍️ فلو كان دينك له قيمة عندك لكانت تضحيتك لدينك بوقتك ومالك وجهدك قدر قيمة هذا الدين عندك.
.......
✍️ إن لم تكن في صف الحق فأنت في صف الباطل.💥
✍️ إن لم تدافع عن الحق فلا تشكو من انتشار الباطل💥
✍️ اللهم استعملنا في مرضاتك💥
✍️ اللهم لا تميتني إلا وانت راض عني 💥
......
✍️ طبيب بشري.💥
......
Muslim
......
Physician
physical medicine consultant


✍️ يمتنع عقلا وجود أكثر من خالق (او واجب الوجود) او (صانع).....

✍️ لو وجد اكثر من خالق فإما ان يعلو بعضهم على بعض فعدم تساويهم يجعل منهم أقوى ومنهم أضعف والصنع يدل على القوة المطلقة،

✍️ أو يمكن التساوي في القوة، فيمتنع عقلا ان يكون الخالق يصنع الصنع العظيم الدقيق -(وصنعه هذا دل عقلا على علمه وحكمته العظيم)-، ثم يعلم هذا الصانع الحكيم العليم ان هناك احتمال -(ولو احتمال بعيـــد جدا) ان يقوم المساوي له -(الصانع الأخر)- يقوم بإفساد هذا الصنع العظيم،،،
فامتنع وجود شريك للخالق (الصانع) سبحانه.






✍️ { أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا }
[ سورة مريم : 67 ]

{ إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون }
[ سورة النحل : 40 ]

{ قال كذٰلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا }
[ سورة مريم : 9 ]

{ يا أيها الناس اتقوا ربكم ۚ إن زلزلة الساعة شيء عظيم }
[ سورة الحج : 1 ]

{ ولا تقولن لشيء إني فاعل ذٰلك غدا }
[ سورة الكهف : 23 ]

[وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا]


✍️وإن قلتم: لا يكون موجود إلا من مادة خلقه منها الصانع.
فيقال لكم: فتلك المادة هي موجودة لا من مادة؟



✍️ وإن قدر الكلام مع من ينكر من الطبعيين أن يكون للعالم مبدع؛ كان جوابه أظهر؛ فإنه يقال له: يا أحمق؛ إذا جوزت أن يكون مجموع العالم من غير مبدع ولا مادة؛ كيف يمتنع أن يكون بعضه من غير مادة مع كونه من صانع / (4).
ومعلوم أن الأول هو أبعد في العقل؛ بل هو ممتنع في العقل بخلاف الثاني؛ فإن هذه الحوادث المشهودة إن قال: إن المواد أحدثتها؛ فقد أثبت فاعلا مبدعا محدثا بلا مادة، وإن قال: لها محدث فاعل غير المادة؛ فقد أثبت فاعلا محدثا لها من مادة. وهذا إقرار بالصانع؛ فيلزمه إثبات وصار من القسم الأول؛ فما فر إليه شر مما فر منه على كل تقدير.