Ded³t . on Clubhouse

Bio

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله،

وبعد فإني أؤمن أنّ الله واحد لا إله إلا هو، مستو على عرشِه، عال على خلقه، موصوف بما وصف نفسه ووصفه به أنبياؤه، وليس كمثله شيء، وأنّه العليم الحكيم المُنزّه عن العيوب والنّقائص، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤًا أحد، الأول والآخر والظاهر والباطن، الذي بيده ملكوت كل شيء، ولا رادّ لقضائه، ولا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات، ولا في الأرض، ولا أصغر من ذلك، ولا أكبر إلا في كتاب مُبين. وأنّه خالقُ كلِّ شيء ومن ذلك أفعال العِباد.

ولا أخوض في القدر.

وأنّ مَن عبد الله ووحّده واتّقاه وآمن بملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والجنة والنار والقدر ولم يرتكب كفرًا يخرجه من الملّة؛ دخل الجنّة بفضل الله، ومن عصاه استحقّ النّار، وأنّ مَن يعذّبه الله بالنّار مِن المُوحّدين يُخرجه منها بمنّه وكرمه ثم بشفاعة النّبي ﷺ وشفاعة الشافعين الذين ارتضاهُم، بعد أن ارتضاه كمشفوع له، أما الكفار فهُم في النار خالدين فيها أبدًا بلا فناء.
وأؤمن بالملائكةِ، والكُتب ومنها صحف إبراهيم وموسى، والتوراة، والزبور، والإنجيل، والقرآن، وأنّ الله تعالى أنزلها بالحق والهدى، وأنّ أيدي الكافرين طالتها بالتحريف والتبديل حاشا القرآن، وأنّ القرآن خاتم لها مهيمنٌ عليها، محفوظ بحفظ الله من التحريف أو التبديل، وأنّه كلامه غير مخلوق، تكلم به حقيقةً بصوت يسمعه من شاء الله تعالى، وأنّ قراءات القرآن العشر المتواترة صحيحة، وأرى الأمة تأثم بإهمال شيء منها، أو كتمانه، أو بالتفريط بالعناية بالكتاب وتبليغه.
وأرى الكُفر كُفران، أكبر وأصغر، فمن كفر بالجملة بالله، أو ملائكته، أو كتبه، أو رسله، أو القدر، أو اليوم الآخر، أو الحِساب، أو الجنة، أو النّار، فهو كافر كُفرًا أكبر لا ينفع معه عمل. أمّا الكفر بالتّفاصيل فبحسبها وحسب حال مُنكرها، وأن من استهزأ بالله أو آياته المتلوّة أو دينه أو رسله كافر كُفرًا أكبر، يستوي في ذلك الهازل والجاد.
وأرى أن ليس كل من وقع بالكُفر وقع الكُفر عليه، حتى تتحقق فيه الشروط وتنتفي عنه الموانع. ولا أكفّر بالظّن، ولا بالشّبهة، ولا بالتسلسل، ولا فيما لم يثبت بالدليل كونه كُفر، ولا فيما لم يثبُت وقوع فاعله فيه، ولا فيما ثبت عند مرتكبه مانعٌ مُعتبرٌ يصرفه عن الكُفر، كجهل لا سبيل معه إلى العلم، أو تأويلٍ معتبرٍ له فيه برهان، أو خطأ بالقصد [كسبق اللسان]، أو إكراه مُلجئ يُلجئ مثله إلى ذلك العمل، أو زوال عقل أو تكليف. أما الإيمان بالله ورسوله محُمّد والقرآن الكريم، فلا يُعذَر فيها في الدّنيا إنسٌ ولا جان بأي عُذر، وصلته الدعوة ،أو لم تصِله إلا المجنون الذي وُلد من مُسلم فإنّي لا أعلم خلافًا بين أهل العلم في الصلاة عليه. وأن من لم تبلغه الدعوة فإن الله يمتحنه في عرصات يوم القيامة، فإن أطاع نجا، وإن عصى عوقب، وهذا لا يزيل عنه اسم الكفر في الدّنيا.
ولا أحكُم على معيَّنٍ بجنّةٍ ولا نار مالم يدل الدليل الصحيح على تعيينه في أحدهما،..