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Women in Philosophy: The Limits of Consent in Sexual Ethics

https://blog.apaonline.org/2019/04/24/women-in-philosophy-the-limits-of-consent-in-sexual-ethics/?amp

"When I'm sometimes asked 'When will there be enough [women on the Supreme Court]?' and I say 'When there are nine,' people are shocked. But there'd been nine men, and nobody's ever raised a question about that."

— Ruth Bader Ginsburg

女性受到压迫的提法经常被回敬以男性也受压迫的说法。我们听说，压迫对于压迫者而言也同样具有压迫性，就像那些被他们压迫的人一样。一些男性把经他们大肆宣扬的欠缺哭泣能力当作他们受到压迫的证据。太困难了，我们听说，要当个大男子汉。当男性的压力与挫败被用于证明压迫者也受自身压迫行为的压迫时，「压迫」这个词就被夸大到毫无意义了；就好像它包罗了任何和所有人类受限制或受苦难的体验一样，而无论其原因、程度或后果如何。一旦这种用法施加到了我们身上，那要是我们再否认任何人或群体受到压迫，我们就好像是在认为他们永远不受苦难、毫无情感一样。我们被指责麻木不仁，甚至是偏执。对于女性而言，这种的指责尤其骇人，因为敏感可是难得分配给我们的美德。如果裁定我们麻木不仁，我们可能就会担心自己毫无可取的长处，也许自己连真正的女性都不是。因此，我们在发声前就被噤声了：用以描述我们处境的词语被抽干了意义，我们自己的内疚机制也被触发了。

但这是胡说八道。人类可以在不受压迫的同时仍然生活悲惨，在否认某个人或群体受到压迫的同时不否认他们有情感或他们受到痛苦，可以是完全自洽的。

我们需要清楚地思考压迫，并且要缓解它有很多可以做的。我不想保证能证明女性是受到压迫的（或者男性不受），但我想讲清楚，当我们在说这些事情的时候，我们到底在说些什么。我们需要这个词汇、这个概念，而且我们需要它是清晰且确定的。

by Marilyn frye